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儒释道三家的区别是什么？
儒家治世，道家治身，佛家治心；
儒家入世，道家隐世，佛家出世。
至于在现实生活中往往需要三家融合修身才能行世
每个人生来就在现实的世界中，陶渊明式的世外桃源也只在《桃花源记》中存在。所以，儒家的“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”对于我们现实有更多的指导意义。
然则，现实永远是残酷的。每个人的入世必然不会是一帆风顺的，这个时候，心中苦闷就要找到出口解决。也许这个时候佛家需要出场治心，让心灵暂时得到平静与慰藉。
从另外一个角度来说，佛家提倡的一心向善，本来就会很好的帮助你在现实的世界中找到更多福报
当在现实世界中已经不能满足自己或者是现实世界无法实现理想时，人就往往会去道家中寻求遁世。想逃离这世界，可惜的是这个时候的你已经不仅仅是单独个体的你，。你在经历苦闷失落静心甚至是逃避后，你还是不得不回归现实。因为这就是现实……如此循环往复，我们就在儒释道三家之间寻求人生的无穷之路
也许大家会问，如何去平衡三家在我们身上的融合。笔者认为，当以儒家为主要指导，佛家***之，道家偶尔为之。
当然，儒释道三家思想博大精深，远远不止笔者以上所述的这么肤浅。只是我们普罗大众借以最浅显的来做个指导罢了！
生命的實相，法界的實相只有一個， 只是示現儒釋道耶回，各度不同根器的有緣人， 到最後一定是萬教歸一，萬法歸一．
著名道士张三丰讲：古今仅正邪两教，儒、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”。各大正派的宗教教主所讲的道理都是相同的，只是由于处在不同的时空背景，使用不同的语言针对不同的对象讲经说法。教主们都在极力传播爱与关怀，让世界充满爱，让人世间成为和平、快乐、美好的净土。
佛为天，道为地，儒为人，天地人合一。儒释道三教只是展现形式不同，而在救治人心、教化社会的理念是一致的，三教共通的基础在于“道”。 道无为无不为，道无形，理有迹，术有痕。“道”要通过“理术合一”才能发扬光大。有理有术-有道之士；有理无术-空谈之流；无理有术-江湖术士；无理无术-泛泛之辈
中华文明海纳百川，中国传统文化中儒、佛、道三教鼎足而立。由于中国文化的开放性和多元性，让来自印度的佛教本土化，形成有中国特色的佛教，儒释道在互相融合的过程中，佛教加入许多中国元素，由于历史上的战乱及毁佛运动等，外道乘机加入许多不属于佛法的东西，我们现在所看到的佛法早已不是原始佛法
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1、心法不同：儒释道三家的心性法门，既有共同一致之点，又有内容和性质的差异。儒家的心性法门，是自我修养、心理调适之道，属***学、心理学范围，切实而易行，然只可成就君子、人中的贤圣，属佛法所谓人乘法；
2、门派不同：道教内丹的心性法门，旨在长生成仙，较儒家之道难行，属佛法所谓天乘法，与儒家皆属不能超出三界的世间法；汉传佛教承印度大乘佛教如来藏一系学说，特别注重心性，自与中国本土文化注重心性的传统有关。
3、流传历史不同：宋代以来的三教归一论认为，三教在心性问题上，其旨归是一致的。这种观点在社会上特别是在中下层知识阶层中，普遍流传。
扩展资料
1、儒家文化：儒家文化偏重于阳的一方面，侧重“乾卦”，具有刚健向上的阳刚之气，有很强的社会责任心及君子自强不息的精神，最能表现中华的民族精神，即自称龙的传人之龙（木、少阳）的精神，所以它一直是中国社会的主流文化，因为社会需要这种主动承担教化、管理、建设的文化。
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